تَشْرَبون الكَدِرَ ، وتأكُلُونَ الجَشِبَ » ( 1 ) . الكَدَرُ : خلاف الصَّفْو ، يقال : كَدِرَ الماء وكَدُر . ويُستعار هذا فيقال : كَدِر عَيْشُه ( 2 ) . والانكدار : تغيّر من انتشار الشيء ( 3 ) . ويقال : طائر أكدر ، وقَطاة كُدْريّة ( 4 ) . لأنَّ في ذلك اللون كُدرة ( 5 ) . وتصغير الأكدر أُكيدر ، وبه سُمّي ، ومنه أكَيدِرُ صاحب دُومَة الجَنْدَلِ ( 6 ) . [ كدم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في التحذير من الفتنة : « يَتكادَمُونَ فيها تكادُمَ الحُمُر في العَانة » ( 7 ) . الكَدْمُ : العضّ . والكُدامة : ما يُكْدَم من الشيء ، أي يُعضُّ فيُكسر ، وقيل : هو بقية كلِّ شيء أكِل ، والعرب تقول : بقي من مرْعانا كُدامة ، أي بقيّة تكدمها المالُ بأسنانها ولا تشبع منه . والكُدم والمِكْدَم : الشديد القِتال . ورجلٌ مُكدَّمٌ إذا لقي قتالاً فأثّرت فيه الجراح . ويقال للرجل إذا طلب حاجة لا يُطلب مثلها : لقد كَدَمْتَ في غيرِ مَكْدَم ( 8 ) . وجاء في الخبر عنه ( عليه السلام ) أنّه قال في تحريض الناس على القتال : « وَوطّنوا أنفُسَكم على المُنَازَلةِ والمُجَادَلِة والمُبَارزة والمُنَاضَلة والمنابذة والمعانقة والمُكادَمة » ( 9 ) . [ كدا ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) لفقد أبيها ( صلى الله عليه وآله ) : « أَكْدَت الآمالُ ، وخَشَعت الجِبال » ( 1 ) . أكدت الآمال : يقال : أكدى الرجلُ يكدي إكداءاً ، إذا لم يفز بمطلوبه . وأكدى المعْدِن ، إذا لم يخرج شيئاً ( 2 ) . والكُديةُ : صلابة في الأرض ، وقيل : هي الصفاة العظيمة ( 3 ) . والجمع كُدًى مثل مُدية ومُدًى ، وبالجمع سُمّي موضع بأسفل مكّة بقُرب شَعْب الشافعيين ، وقيل فيه : ثَنيّةُ كُدى فأُضيف إليه للتخصيص ، ويُكتب بالياء ، ويجوز بالألف لأنّ المقصور إنْ كانت لامه ياءً نحو كُدى ومُدًى جازت الياء تنبيهاً على الأصل ، وجاز بالألف اعتباراً باللفظ ، إذ الأصلُ كُدَيٌ بإعراب الياء ، ولكن تحركت وانفتح ما قبلها

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 68 ضمن خطبة 26 . ( 2 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 164 ( كدر ) . ( 3 ) مفردات الراغب : 427 ( كدر ) . ( 4 ) أساس البلاغة 2 : 299 ( كدر ) . ( 5 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 164 . ( 6 ) المصباح المنير : 527 ( كدر ) . ( 7 ) نهج البلاغة : 210 ضمن خطبة 151 ، وتقدّم في ( عون ) . ( 8 ) لسان العرب 12 : 510 ( كدم ) . ( 9 ) فروع الكافي 5 : 38 ح 2 باب ما كان يوصي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عند القتال . ( 1 ) الاحتجاج : 103 ، وسيأتي الحديث في ( نثر ) من كتاب النون بتفصيل أكثر . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 1060 باب الدال في المعتلّ وما تشعب منه . ( 3 ) لسان العرب 15 : 216 ( كدا ) .